李白其生地今壹般認為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（後避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉。祖籍為甘肅天水。
另有李白出生於碎葉城壹說。碎葉，是唐朝在西域設的重鎮，與龜茲、疏勒、於田並稱為唐代“安西四鎮”，位於今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克附近（阿克·貝希姆遺址）。
關於李白的家世及生籍問題的爭議由來已久。明代的胡應麟說：“古今詩人出處,未有如太白之難定者。”李白稱自己為“隴西布衣”，“先為漢邊將”，又說“本家金陵，世為右姓”（右姓者，高門望族），還說家族罹難、被流放、回到四川是逃歸，致使其郡望、出生地、戶籍身份等撲朔迷離。
常見的說法中有兩種頗有趣味：
其壹，李白和李世民都是西涼武昭王李暠的九世孫。西涼是五胡十六國之壹，維持於400年至421年，疆域在甘肅西部及新疆部分。李暠是隴西成紀人，西涼開國皇帝，能文善武，頗有政績，自稱為漢代李廣將軍的十六世孫。
倘若此說確立，李白就是玄宗的長輩。天寶初，玄宗曾詔令李暠子孫去宗正寺登記，李白並未去。究其原因，可能李白自知此身世不可靠，且知李唐的西涼武昭王家譜亦為偽造。
陳寅恪、呂思勉先生已考證，李唐“本為趙郡李氏之破落戶”，他們的祖墳在今天河北省隆堯縣。從李淵的父親開始與異族通婚。李淵的母親獨孤氏是屬於鮮卑化的匈奴人；李淵的妻子竇氏是鮮卑族；李世民的妻子長孫氏也是鮮卑族。依古代律法，他們無疑是漢族，不過有了匈奴、鮮卑族的血統，也可以說是“胡化的漢人”。
其二，李白非漢族，其父為胡人商客，入蜀後隨漢姓，以商客之“客”為名。最早提出此論的是陳寅恪先生，他非常篤定地認為“絕無疑義”。後來的學者又給出很多證據，如李白的相貌獨特，賀知章見他時“既奇其姿”，又“奇白風骨”，“揚眉謂之太白星精”，“呼為謫仙子”。
又有史料稱李白“眸子炯然，哆如餓虎”。李白高大，據推算約為1.9米，高於壹般漢人。會胡語，算是更直接的證據。由《奔亡道中》可知，李白和他最後壹位夫人宗氏著胡裝難逃，“俗變羌胡語”。天寶初年在擔任翰林時，在番書送達、群臣莫識時，李白“草答番書，辨若懸河，筆不停綴”。
李白從出蜀後再未回去，也不見其在詩文中提及父母家人，這與儒家孝道傳統非常不符合。而李白在暮年時寫過“鄉關渺安西，流浪將何之”也表達出對西域的思念。
他對屈原、諸葛亮、陶淵明這些素來被世人敬仰的先賢頗有非難，又在詩文中表現出不合儒家傳統的對女性的同情，尤其與其他士子顯著的差異，在於對待唐與邊疆民族的戰爭時，李白持反對態度，對其他民族沒有大漢族主義的表現。
在高適發出“聖人赫斯怒，詔罰西南戎”這樣義正詞嚴的聲討時，李白表達的是“長號別嚴親，日月慘光晶”的反戰情緒。
正是種種此類若隱若現的“蛛絲馬跡”，讓李白的族籍遭到懷疑。但關於李白的身世推測，更多的仍還傾向於他是漢人，比如推測他的先祖是被李世民玄武門兵變誅殺的李建成的兒子，或者他是李淵的五世孫。
還有認為他是李陵之後，或者是隴西姓李的平民家庭，或者是與李淵抗衡失敗的涼王李軌之後，或者是李勣的子孫、因受到徐敬業反武被牽連放逐等等。李勣是山東人，故有人認為李白被稱為“山東李白”與此有關。
無論何種原因，現實的表現是李白列祖姓名不可考、父親的名字可能為“客”，連李姓都是從某處歸蜀後，“指李樹”為姓，或是借用李唐王朝的李姓。
李白的生年也不確，通行認為生於長安元年（701年），另有學者論證為生於神龍二年（706年）。生年的不同影響到李白出生地在哪裏。倘若出生在長安元年、早於其家歸蜀的時間，李白很可能生於條支（今阿富汗），或碎葉（今新疆焉耆回族自治縣和庫車壹帶），或長安。
倘若出生於神龍二年，其家已經在蜀地，則被認為是生於四川江油。無論生於何處，都不影響李白出生時有異象顯現——在臨盆之際，其母夢到長庚星（太白星），故李白名白，字太白。
擴展資料：
在沒有出生證、大數據和雲計算的唐朝，想要考證李白出生何地確實有壹定難度。目前學術界普遍認同的有兩種說法，壹個是出生於中亞的碎葉城，也有說法是李白出生於蜀郡綿州昌隆縣，也就是現在的四川省江油市青蓮鄉。
中外專家幾乎都傾向李白出生於碎葉城壹說。碎葉，是唐朝在西域設的重鎮，與龜茲、疏勒、於田並稱為唐代“安西四鎮”，位於今天的吉爾吉斯斯坦托克馬克附近（阿克·貝希姆遺址）。
對李白有著特別研究的北京大學中國古代史研究中心主任朱玉麒教授在接受新華國際客戶端采訪時說，中國有不少學者認為李白出生在四川，還有說他出生在山東。不過許多學者包括民國時期的陳寅恪以及郭沫若在新中國成立後研究李白、杜甫時再次提出的考證都認為李白出生於中亞。
朱玉麒說，李白生平確實有很多不解之謎，因為他的詩歌並沒有明確對他的身世有所交代。眾所周知，唐朝絲綢之路貿易交往是歷史上最繁盛的時期之壹，當時的各民族交往也非常興盛。眾多唐朝之外的民族紛紛進入唐朝勢力範圍。
但可惜的是，這些民族缺乏在中國的族譜和族源記錄。對於李白出生地的研究，比較重要的確證是在李白還未去世時，曾有人為他的文集寫的李《序》，序文中曾提到李白出生於中亞“條支”，而“條支”在唐代泛指西域邊地。此外，在李白去世50多年後重修的墓碑中也提到了他出生於“條支”。
朱玉麒教授認為，壹些專家學者非常懇切地希望李白如此偉大的詩人應該出生於中國，但即使李白出生於中亞也不會有損於中國文化的璀璨。因為這也正說明中國文化在當時所展現出的強大吸引力和向心力，使得外來民族願意加入到中國文化的創造和融入過程中。
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