今年暑假，我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意誌，他讓我懂得了壹個人壹定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是壹個年近六旬的老漁夫，在壹次單身出海打魚時，釣到了壹條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是壹條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這裏離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了壹些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到壹點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人壹樣胸懷大誌，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船遊動，將纜繩纏繞到了桅桿上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的壹瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，壹聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像壹塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被壹群鯊魚嗅到了，爭相遊來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等壹切可以用來攻擊的武器自衛，並最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了壹大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。
最後，小說以壹個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮鬥的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
2.《鋼鐵是怎樣煉成的》，這本曾經轟動全中國的蘇聯小說，今天又壹次讓我充滿激情……
這本小說是作家奧斯特洛夫斯基的親身經歷。保爾·柯察金是書中的男主角。保爾經歷了工作、生活、家庭、愛情、朋友種種考驗，從壹個普通的老百姓變成了壹名優秀的紅軍戰士，最後在殘忍的戰爭中全身癱瘓，雙目失明，卻始終保持著樂觀開朗、無私無畏，為革命事來奮不顧身拜態度，他的精神是可佳的，永不被後世所遺忘。
“人最寶貴的是生命，生命對於每個人只有壹次。人的壹生應當這樣度過：當他回首往事時，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨終的時候，他可以說，我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮鬥！”這段曾為無數父輩、祖輩所宗信的話，在今時今日意義仍在，它可以激勵人們珍惜光陰，重新感悟壹遍人生的真諦和價值，在走每壹步前擁有堅實的基礎。
鋼鐵是怎樣煉成的？是通過烈火煉成。在冶煉的過程中總不免要遭受各種焚燒，但千萬不要抱怨世事的無常，俗話說：不經歷風雨，怎能見彩虹，我們應該感謝上蒼賜予我們這些困難與磨煉，終有壹天，我們會通過困難長大。正如同保爾壹樣，他雖然曾被朋友出賣，被戀人拋棄，但正因著這些風吹雨打，才使他對革命事業的信念豐厚了，成為了壹個信念崇高，誌趣高尚的偉人。
《鋼鐵是怎樣煉成》這本小說不僅是上輩人們的所喜愛的著作，它也是我們現代青少年的照明燈，保爾光輝的形象永遠活在我們的心間！
3.《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏壹個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是壹個旋轉的小陀螺。終於，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對於祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火壹次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮鬥。在此，我不由地感動和憐憫了，對祥子那堅持不懈，為夢想而拼搏的那股韌勁而感動；對祥子被悲慘的命運所折磨，而只能無奈地沮喪和失望感到憐憫。這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。 之後在從與虎妞的結合到虎妞最終死去的期間，使祥子的心靈深受打擊。最終車賣了，虎妞死了，壹切都化為了烏有，又如同剛開始般。壹切的壹切像用橡皮擦擦筆痕般，將壹切都揮發了，只留下幾條深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕卻永遠烙下了。祥子從此對世界充滿了敵意，開始報復身邊的所有人。從前講義氣的祥子，如今卻開始欺騙自己的朋友、利用他們，把他們的壹切都騙搶過來。他變得奸詐，甚至無恥。簡直變了壹個人，偷搶拐騙，只要能拿到錢，他什麽都做得出。看了這些，我心頭不禁得發酸、失望，還帶著絲絲怒火。失望的是祥子沒有堅持下去，最終被黑暗吞噬；憤怒的是以前那個老實憨厚的祥子如今卻做盡了壹切傷天害理的事，
他自己卻還是毫無悔意。 祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。在黑暗的社會中，人類的力量實在太渺小了。祥子多次想要憑自己來打敗命運，可是最後呢，卻使身心又壹次的傷痕累累。祥子在壹次次的痛苦中掙紮，越陷越深，他漸漸的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱負且滿是骨氣的祥子，現在只有對錢的貪念而已。在社會的黑暗與金錢的誘惑下，
祥子沒有了骨氣。“錢會把人引進惡劣的社會中去，把高尚的理想撇開，而甘心走入地獄中去。”的確，祥子為了“生命”來爭取錢，而“生命”和“理想”中他選擇了“生命”,因為只有“生命”才是窮人唯壹可以選擇的東西。那時窮人的命也許就像是棗核兒兩尖頭——幼小的時候能不餓死，萬幸；到老了能不餓死，很難。這時，才真正體會到：人的命運不完全由自己掌控。故事主人公祥子以堅韌的性格和執著的態度與生活展開搏鬥，可最終，命運仍不費吹灰之力的摧殘了祥子。黑暗社會中，人性變得扭曲，人與人之間充滿著仇恨……
4. 這部作品的作者是德·亞米契斯。他憑著對生活的深刻熱愛，對孩子的真正了解，真正關懷，已經成為影響世界家庭教育史上的壹位重要人物。他在序中說這本書也可以叫做壹個小學生壹學年的故事。這本書是意大利學生安利柯，在壹個學年的12個月中所記的日記。其中，也有他父母對他勸戒性的文章，以及老師在課堂上宣讀的小故事。《愛的教育》很吸引我，它訴說著崇高純真的人性之愛就是壹種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是妳會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。所以它讓我感動的同時也引發了我對於愛的壹些思索。
愛，其實隨處可見，卻也隨處不見，因為其無影無形常常會被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實他的意義已經融入生命。就如父母的愛， 安利柯有本與父母***同讀寫的日記，而現在很多學生的日記上還掛著壹把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沈的親子之愛，很多人都無法感受到。《愛的教育》壹書中描寫了壹群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有壹些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異，但他們身上卻都有著壹種***同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這裏面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。這壹個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣讓更讓我被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣壹段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水壹樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育。”愛是壹次沒有盡頭的旅行，壹路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因對新東西的感悟，學習而充實起來。於是，就想繼續走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續多久。這時候，這種情懷已升華為壹種愛，壹種對於生活的愛。讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發現愛中包含著對於生活的追求。對於生活的熱愛。
書中把愛比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什麽”不會有明確的答案，但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談，老師對學生的鼓勵，父母對孩子無微不至的關愛，甚至萍水相逢的人們的壹個微笑……大到捐獻骨髓，獻血，幫助希望工程……盡管如同空氣般的愛有時會被“汙染”，“稀釋”，甚至“消失”，但我依然相信愛的偉大，相信生活中依然存在著愛’而每壹個人也感受和付出著愛
5.前是這麽離奇，心裏是這麽蕪雜。壹個人到了只剩下回憶的時候，生涯大概總算是無聊了，但有時竟會連回憶也沒有。
對往事的回憶，只是現實生活的壹點安慰，而每壹個美好的回憶又都有壹個悲慘的結局：百草園和繡像摹本賣掉了，長媽媽也匆匆告別了人世，本應是激發人們的愛心的《二十四孝圖》背後，卻隱藏了謀人性命，教人看的醜惡禍心。去留學，並且碰到了壹位令自己敬仰的師長，卻因為感受到醫治人的精神比醫治身體病癥更重要而離別了，在學校辦事兼教書，實在勤快的可以的老友範愛農，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運。
在對這壹連串苦樂參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的壹些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個象征的意念：當我失掉了所愛的，心中有著空虛時，我要充填以報仇的惡念！這才是作者仇貓的動機：它在奪人所愛。從魯迅先生壹生的經歷看：嫉惡如仇，不過是對缺乏愛、失落愛、痛惜愛的壹個自然反應罷了。
對這個細節下作者又給自己開了個傷心的玩笑：他的仇貓是毫無道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長媽媽踏死的，那麽是否要恨長媽媽呢？在下壹節回憶中，長媽媽也確實有些讓人生厭，睡覺時占領了全床，滿腦子的窮規矩和愚昧的信念，就是這樣壹位長媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現實，不懂識文斷字的長媽媽把她自己都叫不出名的《山海經》買來，送給了“我”。正因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時候，長媽媽的故事裏說：“倘若有陌生的聲音叫妳的名字，妳千萬不可答應他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，並假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者壹起，回到“我”的童年時代，重新回味那些人和事。走過留學的日本的求學索過程，壹起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀初，以“我”為中心的壹個個生活場景，人物心理歷程，讀著每壹個寓意深遠，回味無窮的結束句，我的心也隨著作者壹起潮起潮落.
6. 壹部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的種種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。 當出獄後的冉阿讓背負著囚犯的身份，飽受嫌棄鄙視。社會的不公與排斥，消弭了他重新做人，改過向善的信心。是寬大為懷的主教伸出慷慨的援助之手收容了走投無路的冉阿讓，他不僅不計較冉阿讓偷他的銀器具，反而將壹對銀制燭臺送給了他並囑咐道：“答應我壹定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好壹些。” 我終於相信，人是可以改變人的，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂於助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身壹變成了受人尊敬的市長。 這壹切使我既感動又欣喜。然而欣喜之余卻又陷入了深深的思緒之中。從囚犯到市長，簡直是天壤之別，這無疑是人性的巨大轉變。面對著窮困潦倒，世態炎涼，將會產生兩種人：第壹種是卑微的人。他們醜陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。就如書中的德納第，他為了錢財不惜壹切進行詐騙，壹會聲稱是演員，壹會兒又變成了畫家，但他再高明也掩蓋不住他醜陋的本性。其實在當今社會也不乏有壹些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如壹些憑借職權貪汙受賄者；在重大賽事中為得到好成績而服用興奮劑者；還有小到考試作弊者……任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽不可能永久。另壹種則無論什麽情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。洗新革面後的冉阿讓變得寬大、善良因而感化了冷酷、固執，曾壹味追捕他的警長沙威。 我再壹次被人性的巨大力量震憾。願我們身邊多壹些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，只有這樣我們才能創造我們的生活，創造出壹個善良、和睦、光明的世界！ 本文的感點抓得好，圍繞人性中的善與惡，自然聯系現實，感言發自肺腑，很有感染力。 讀感文的結構清晰，議論中飽含情感！
服刑19年的重刑犯，為什麽能在壹瞬間洗凈了他罪惡的靈魂？當他的死對頭面臨死刑的危險時，他為什麽會寬厚地救了他壹命？為了壹個可憐的小女孩，他是如何逃過警方的重重追緝，代她找到終身的幸福的？壹切的疑問正是《悲慘世界》為妳留下的謎題。 生存在“善與惡”的永恒主題中，《悲慘世界》以其獨特的魅力贏得了壹代又壹代人們的喜愛，成為世界文學殿堂中壹道絢麗多彩的風景。 在這部作品中，作者將同情的眼光投向在社會底層苦苦求生的人們，對資本主義社會的黑暗進行了有力的揭露和批判。雨果以他細膩的文筆，淋漓盡致地描繪了處於水深火熱的人們地獄般的生活。 雖然他們的命運是悲慘的，但是他們的心靈是高尚的，他們心裏都有壹個強有力的信念——愛。有了這種愛，壹切都變得美好；有了這種愛就能抵抗痛苦，消滅痛苦。米裏哀主教就是壹位博愛的化身，他的寬容、仁慈，使冉阿讓重新燃起對生活的希望，壹心向善。那位冉阿讓救過的老人不也是充滿著愛嗎？他知恩圖報，當冉阿讓身處絕境時，幫助他度過了危險。這正是作者想告訴我們的： “只有愛，才能消滅世界上壹切的不幸。” 在現實生活中，愛也是到處可見的。博大的母愛，慈祥的父愛，同學們之間的友愛……曾經有壹則小故事令我深深震撼。 故事發生在越美戰爭時期。壹位美國記者正得意洋洋地欣賞他所拍攝的照片，猛然間，他發現有壹個女人倒地的姿勢不同於大多數人順著腳步的慣性往前栽倒的，而是往下蹲。這位記者在驚訝之余仔細端詳辨別後，發現她懷裏抱著壹個幼小的嬰兒；如果她往前撲倒，就會壓傷嬰兒；往下蹲則不但壓不著孩子，而且還能以自己的血肉之軀作為遮擋身後飛彈的屏障。這位母親在中彈倒地的壹瞬，竟能超越物理的慣性，收住狂奔的腳步，做出保護孩子的最佳姿勢——這是多麽悲壯的母愛啊！當她的孩子遭受肉體或靈魂的滅頂之災時，她卻可以義無反顧地獻出自己的生命。我歌唱母愛，歌唱這無與倫比的至愛！ 愛或是壹句親切的問候，或是嚴厲的責罵，或是人們之間的互幫互助，愛或許還是壹個微小的動作…… 冉阿讓死了，他安詳地閉上了他的雙眼，然而在他身後，卻留下了壹曲曲用愛編織的篇章，久久流傳…… 本文以壹串問句開頭，造成懸念，並引出作品主要內容，以便讀者有所了解。接著，適時提出文章感點：“只有愛，才能消滅世界上壹切的不幸。”在此基礎上，作者又聯想到社會人世的博愛，並簡述了壹個令人震撼的“愛的故事”，使作品主題升華。結尾也意味深長。總之，文章基本能做到張合自如，縱橫有序。語言雖很平實，但仍較流暢。
7.《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索?吉哈達，是壹個鄉紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德?德?拉曼恰，又物識了壹位仆人桑丘和鄰村壹個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上壹匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最後壹次到家後即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯壹繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。
初讀《堂吉訶德》，我認為它只是壹部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了壹種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧壹切地去追求。在現實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的壹部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中壹方面針砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象；壹方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類***同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動著每壹位讀者。
《堂吉訶德》中出現近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的100名作家推選成為最優秀的經典文學名著。
8.希望能保存這份情感，哪怕是把它寫在紙上，放到書架上。即使它已沾滿灰塵，但只要妳在壹次將它取出，妳壹定會慶幸，沒有把他丟失。
《安妮日記》是從戰火中走出來的幸存者，他身上帶著戰爭的傷疤。如今的凡夫俗子，重新審視這壹刀又壹刀的床上，用自己的語言卸下背負在身上的復雜情感。
安妮在寫著壹份日記時跟我現在差不多大，也許略微小壹點吧！這樣的年齡下，任何人都願意把自己的見聞展示給大眾。日記的前幾篇中，有壹篇介紹了安妮的同學，安妮活潑的語言下，我們看到了安妮活潑的有血有肉的同學。讀到這裏我根本沒有辦法想象《像自由壹樣美麗》中惡魔刀下的生活。但這就是生活。
也許猶太人的身世造就了跨越千年的悲劇，也許德國人的殘忍留下了歷史無法抹去的傷痕。再多的也許也不用了，因為我們無法取預知，控制災難的發生。而我們能做的，就是從過去學到我們應當的得到的東西。
集中營裏的生活是無法想象的，猶太孩子身上那種對未來的美好的憧憬，那純真無邪的詩篇被殘忍無道的法西主義貫穿。我真的不忍心去想，去設想這樣的場面，我只能為集中營裏的孩子哀悼。“純真無邪”就應當是“純真無邪”，假如這“純真”被恐怖包裹，世界上唯壹的，小小的伊甸園也就不存在了。假如人們要把孩子的性格毀在殘暴與屠殺之中，那麽世界就是壹個地獄。
這樣的想法令我膽寒，猶太人的悲劇作為歷史，應當永遠被銘刻在頭頂。我還想說壹說別的。在兩本書的對比中，我真正的發先了戰爭對人性的摧殘是多麽的可怕。可是作為孩子，妳們的脊梁不會這樣就被壓彎，安妮日復壹日的寫日記，集中營裏的孩子們壹天又壹天頑強的度過。從安妮日記的後記中，我壹度看到了他們在戰爭不屈服，最後剩下的希望。凡 丹只要再在集中營裏等待三天，自由就會將其包圍，正義之師講解放他們，可惜。安妮 弗蘭克也就差兩個月，就可以被救出。這壹切都是悲劇……
人生難免有天災，有人禍，就像安妮以及其他猶太孩子壹樣，他們被德國人摧殘，被生活摧殘。但是，假如生活要摧殘妳，妳真的是沒有辦法拒絕，因為我們每個人在災難面前，從來都顯得那樣渺小。但是大的災難會涉及許多人，有些人會受傷，有些人會死亡。當災難平攤給每個他人的時候，我們就有能力對抗自己面前的災難。像安妮以及許多人，生活在密室裏時，安妮面對炮彈聲，坦克轟鳴聲，以及時刻會被襲擊的危險堅持生活下去，並且頑強生活了數年，知道德國人把她帶走。她心中永不消失的希望支持著她，集中營裏的孩子，每天都會聞到屍體的腐臭，都會看到親人的倒下，但正是他們的樂觀精神，支持著他們，度過壹天又壹天（在我看來，這樣的條件下生活，已經是壹種超越）。這也許是我們後人，能夠借鑒的壹筆財富吧！我們會我去主宰將來的世界，但過去的傷痛並不能忘記，文字，以及情感的千年不變，會使我們永遠的財富。這就是文章開頭句的涵義……
9.水滸傳是我國四大名著之壹,我借助這個假期讀完了這本描寫人物的性情鮮明的名著給讀完了,讀後感嘆到:真不愧是四大名著之壹啊!果然引人入勝,令我興奮不已!想起了毛主席的壹句話:讀不完水滸傳的不是中國人!感慨萬分.
水滸傳塑造了性格鮮明的人:雪中送炭的宋江,膽大如虎的武松,機智聰明的吳用等等……揭露了封建社會的官逼民反,只手遮天的社會狀況.
我被裏面的情節給深深地吸引住了,武松醉酒打死猛虎等,但大家對宋江的看法便不全相同,現在我來品壹品他吧.
宋江自幼讀儒家書,受傳統教育,走入社會在縣衙中做押司(小吏),刀筆精通.他的出身經歷和性格,使他了解和體驗百姓的痛苦,有正義感,養成壹種辦事謹小慎微,隨機應變,喜歡玩權術.因為他在官府任小吏,他懂法,有遵守法度的習慣.宋江到梁山泊以後,他處理問題比較周全,有人說他虛偽,玩權術,這是他處理問題的壹種手段.如俘獲霹靂火秦明,讓位盧俊義等.他犯罪後衙門給他戴上枷,別人把枷打開時,他說不能,這是國家的法度.
宋江上梁山前是壹位仗義英雄,義放晁蓋,當法與義發生矛盾時,宋江就不顧法度了.他對梁山的事業有壹定的貢獻,他為了梁山好漢在忍無可忍的情況下殺了閻婆惜.
宋江上梁山後,成為義軍的首領.他自己說在文武方面並無過人之處,為什麽還能當梁山泊的首領呢 這是由於宋江有以下優勢:仗義疏財,在江湖中有壹定的號召力;關懷兄弟,兄弟遇難設法相救;有壹定的組織和軍事指揮才能,如三打祝家莊戰役,他註意總結經驗,從調查虛實入手,又拆散祝家莊與其他二家聯盟等.
受招安以後,宋江成為了壹個朝廷的忠臣.他的思想是為國家出力,保人民平安.晁蓋死後,宋江將"聚義廳"改為"忠義堂",這對起義軍來說是壹件重要的事情,是《水滸傳》中宋江的壹大關鍵.受招安以後把梁山上的"替天行道"大旗改為"順天護國",他也由起義軍首領走到服從朝廷的順臣.這時,宋江的思想是:我是熱愛國家的,皇帝代表國家,朝廷不負我,我不負朝廷.他不聽吳用等好漢的勸阻,去征起義軍領袖方臘,打得十分慘烈.
悲劇的結局.宋江帶領眾人征方臘以後,原本的108位好漢還剩下27個,其余的不是犧牲就是出走了,而朝廷並不信任他,對他加害致死.宋江臨死前,唯恐李逵再次造反,讓李逵喝藥酒被毒死.
宋江壹生是曲折的,先是仗義英雄,梁山首領,招安後成為朝廷忠臣,最後是悲慘的結局.