現在把聖賢教育丟掉了，古人這些真叫最優良的傳統不要了，現在的小孩什麽人教？電視教他。妳看壹出生，眼睛睜開就對著電視。電視教他什麽？教他暴力色情、殺盜淫妄。長大上學了，外國學校我知道，中國小學我沒去看過，外國學校壹年級就教電腦了。小朋友接觸電腦，電腦裏頭遊戲節目太多了，還有殺人遊戲，從小他就學會了。跟中國古聖先賢教學的理念、教學的方法，真正是壹百八十度的相違背，把人全教壞了。人教壞了，那就像這幾天妳看日本的災難，我聽到至少有日本兩位官員，都是高級官員，兩個人說的意思完全相同，不善業所感。災難是不善業感，這個話講得對，佛在經上是這麽說的。妳這個小區，人造善業，這小區裏頭就沒有災難。我在日本參加過兩次聯合國主導的世界和平會議，很難得，兩次都在岡山，我跟岡山縣長、當地小鎮的市長結了很深的緣。岡山這個小鎮我很喜歡，我對他們很尊重。這個小鎮的人很本分，沒有貪欲，知足常樂，生活非常節儉，非常樸實。人與人間真有禮貌，他不是假的，不是敷衍的，是出自於內心對別人的尊敬。這個小鎮居然能做到路不拾遺，夜不閉戶，我們只聽說古時候有這種情形，沒有想到現在在日本岡山也看到。當地人告訴我，他們這個小鎮四百多年來沒有災難。我打電話問岡山的朋友，這次日本災難他們沒有。小地區的人，人心善、言行善，周邊災難他沒有，這不是很明顯的擺在那裏嗎？這個不信妳還信什麽？他做出來給妳看了。前些年我們在湯池小鎮做學習《弟子規》的實驗，那二、三年當中，這個縣周圍有災難，這個地區沒災難。佛給我們說的話是真的。最明顯的就是汶川地震，這非常明顯，震源在四川，山東感到、測到地震，江蘇測到地震，我們這個小縣應當測出來，我們這個小縣測量地震的人說這兒沒有，這個很奇怪。因為從四川到山東，他講壹定要通過安徽，安徽這個縣沒有測出地震。這是當地官員告訴我的，他們沒測到，南面江西測都測到。佛說的話相信的人有福了，不過相信非常之難，正像《彌陀經》上所說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國」，妳沒有深厚的善根福德，妳不可能接受，妳不可能相信。
八苦，人間之苦。生居胎獄，這是生苦。妳看小孩出生都痛哭，為什麽哭？苦就哭，不苦應該他就很歡喜，妳們有沒有看到哪個小孩出生歡歡喜喜，有沒有看到？沒看到，妳就知道他出生多苦。生苦我們每個人都經過的，忘掉了，不記得了。「老厭龍鐘，是老苦」。年輕人不知道老苦，妳看胡小林，五十多歲，不知道父親的苦處。他告訴我，他帶他的妻子兒女到舊金山，不是舊金山，是新加坡，到新加坡去觀光旅遊。參觀老人博物館，裏面有很多道具，把老人的苦處顯示出來。他參觀之後他才感受到原來老人有這麽苦，走路行動不方便，就像身上帶了三十斤的沙壹樣。妳腿上綁上三十斤的沙，妳走路我看看，八十以上的人走路就像那樣的。完全不知道！以後了解之後，學了傳統文化，回去盡孝，很難得。父親在臨終之前四個月，他真正盡到孝道，感動了全家。父親是老革命，母親也是的，看到學傳統文化的好處，小孩子真的回頭了，懂得盡孝道，對老父親照顧無微不至。不是壹般人能做到的，良心發現了，他才知道父母生育之恩。人到老了，眼花了，耳也聾了，牙齒、器官功能都衰退，活在這個世間真辛苦。
二次大戰之後，有許多國家，富強的國家，興起老人福利事業，美國人帶頭的，對老人物質生活方面照顧得很周到。退休之後，國家每個月把妳的生活費用寄給妳，國家養老，全世界很多國家都有這個制度。我在國際弘法，我對這個事情很關心，每到壹個地區，我都會去看這個地方老人福利事業。而是以澳洲做得最好，澳洲是得力於地大人少，澳洲的老人公寓做得最好，老人居住的環境就像在公園裏面，真難得，我看了生歡喜心。政府對老人的照顧，每天澳幣壹百元，所以物質生活比其他的國家都好，但是缺乏精神生活。比不上中國古時候傳統的家庭，老了家族養妳，養老育幼是家裏面最大的兩大任務，這是外國永遠沒有辦法想像到的。中國老人老了之後退休，享天倫之樂，這天倫之樂妳要跟外國人講他不懂，什麽叫天倫他不知道。兒孫滿堂，壹個大家族，這壹家小孩至少有五、六十個，大大小小圍著老人，那真樂，真有樂趣。所以像澳洲這種老人院，如果老人院跟幼兒園合在壹起，老人天天看到小朋友，小朋友天天看到老人，把老人看作是自己祖父祖母。老人會愛護小孩，小孩學到尊敬老人，這是個很好補救的辦法，讓老年人永遠不離開年輕人，不離開小孩，他生活得快樂。精神方面的教育要特別關照。宗教教育，晚年那是他最喜歡的壹門功課，讓老人真正幸福美滿度過他的晚年，晚年他歡喜，他快樂，這個功德不得了，沒人知道。學佛的人明了，老人臨終的時候心裏面平安，沒有憂慮、沒有牽掛、沒有怨恨，壹定生到好地方，人天兩道。如果他臨走的時候滿腹的怨恨，他壹生對社會付出很多，到晚年的時候沒人照顧，只要他有怨恨，多半都是墮畜生道、地獄道。妳想想看，晚年能夠幫助老人心情愉快，等於說把他從惡道裏頭送到天道，這個功德多大！我參觀老人院，他們請我講話，我都贊嘆裏面服務人員，他們是天使，他們不是凡人。盡心盡力把老人當作自己父母壹樣孝順，他就把這個老人從惡道送到天道，這功德大。念佛的人幫助他往生，從凡夫把他送到佛道，成佛了，這功德多大，沒有能夠跟這個功德相比的。這些事，這些道理，只有佛懂得。
第三、「病受苦痛，是病苦」。病苦的經驗年輕人都有，尤其這個時代，為什麽？飲食不幹凈，水不幹凈。現在人真可憐，空氣不幹凈。我剛才在這裏看了壹份資料，這份資料寫的是日本這次地震，福島的核電廠裏面流出來的物質已經飄到北美洲。這隨風飄流，就是輻射塵，這是個很麻煩的事情。現在很多人擔心，怕這個地震會影響富士山，富士山是個火山，怕這個火山爆發。首相透露壹個危機，設想好，想好「東日本全部毀滅」，那是標題，日本首相說的。怕的是富士山這個火山壹爆發的話，會連到好多個火山爆發，那日本東部就完了。核電廠排出來這些廢氣就等於原子彈的輻射塵壹樣，對人的傷害很大，隨風飄到。就看這幾天的發展，如果不斷還有火山爆發的話，可能日本核電廠的輻射塵可以影響北半球。現在美洲測到了，歐洲免不了，很麻煩的事情！現在這個世界上，許多的先進國家都有核能發電廠，壹座核能發電廠就等於壹顆原子彈在那邊，地震會破壞它。佛經上說，「人命無常，國土危脆」，現在用經上這些來形容這個世界壹點都不過分。
災難怎麽化解？真能化解，但是大家不相信。什麽方法？老實念佛，用真誠的心老實念佛。沒人相信。念佛有這麽大的效果我們相信，我們為什麽相信？我們理論搞透徹了，事上我們也看到許多的證據，它不是假的。壹個念佛的人，真正念佛的人，誠心誠意壹心念佛的人，前些年山西小院四十多個人都是得癌癥，被醫院宣布死刑，壽命只有二、三個月。他們自己也知道，真的壹切放下，死心塌地念這壹句阿彌陀佛求生凈土，念到三個月沒事，再去檢查，癌細胞沒有了。這念佛功德！劉素雲十年前得的紅斑狼瘡，比癌癥還嚴重，醫生告訴她，得這種病隨時都有死亡的可能，叫她心理上要有準備。於是她壹切放下，老實念佛，每天聽經十個小時，十個小時聽經之外全念佛。她也是念到三、五個月再去檢查，沒有了，紅斑狼瘡好了，臉上連疤痕都找不到。醫生就非常驚訝：妳怎麽好的？妳用什麽藥物？她說：我什麽藥我都沒用，就是念阿彌陀佛。醫生相信她，醫生憑什麽相信她？她壹生沒有說妄語，這壹般人做不到。壹生跟任何人都是心裏實話實說，從來沒有打過壹次妄語。所以她在東北大家知道她，她說的話沒有人不相信。念佛念好的！佛經上有這個道理，量子力學家也承認這個道理，意念可以改變外面的境界，所以意念可以改變自己身體裏面的細胞組織。不善的念頭，它就會變成病毒，純凈純善的念頭，病毒就恢復正常，都是自然的，不需要用任何藥物。這已經有不少人做出來給我們看。經上講的，不只治妳這個身體，而且幫助環境，這個地球環境上有災難，集體的意識可以能把災難化解。要真心念佛，真誠心念佛可以化解地球的災難。所以，這次有兩位日本官員公開跟大家說，災難怎麽來的？不善心行之所感。我們心善行善，不會有災難。
第四個，「死悲分散，是死苦」。這個身體四大分散，與今世眷屬統統也分散了，來世各人隨各人的業力所轉，自己做不了主。有定力的人，自己可以做主，沒有定力的人做不了主。妳壹生行善，心善行善，妳生到善處；心行不善妳就生到不善處，餓鬼、地獄、畜生這都是不善的。真正念佛人他生到極樂世界，真正信仰宗教的人他能夠生天堂，假的不行。生老病死是壹切人都不能夠避免的，不論男女老少、富貴貧賤，生老病死統統要受。
除這個之外，第五「愛別離苦」。「愛則欲合偏離」，妳喜歡的人，妳喜歡的事、喜歡的物，想常在壹起，偏偏分離，「常所親愛之人，乖違離散，不得***處，是名愛別離苦」。這種事情就在眼前，沒有辦法。我們壹生總想有個安定的環境，好好的來修行，沒有這個緣。最長，我這壹生最長就是住新加坡，三年半，還是要別離。緣聚就合，緣離就散，聚散無常。早年在美國、在加拿大，這些大城市每年都去巡回壹周。每個地方時間長的，住溫哥華的時間長，每次去住壹個月，其他地方大概壹個星期到兩個星期，十多個城市。想住在壹個地方不行，哪個地方邀請就得到哪裏去。到澳洲，世界上其他地區還是要去走，也不長久。這兩年在香港住的時間長壹點，大概有壹年多。佛法隨緣，壹點都不勉強，哪裏有緣就到哪裏去。可是自己修成才有這個能力，自己要沒有成就，這個緣就沒有了。這種緣也是非常不得已，沒福報，看看古來祖師大德，住壹個山頭幾十年不下山，不要說別的，定功就值得人敬佩。人心定，他心就清凈，心清凈他就生智慧。同樣壹個道理，災難頻繁，最重要的是什麽？最重要的是妳要定，妳在大災難裏頭，妳心是定的，妳不亂。亂就有憂慮，就有恐怖；定，他就生智慧，智慧能解決問題，恐懼不能解決問題。所以，愈是有大災難，心愈要定，愈要能沈得住氣，不被外面環境所擾亂。
第六個，「怨則欲逃偏遇，常所怨仇憎惡之人，欲求遠離，反而集聚，是名怨憎會苦。」討厭的人、討厭的事，總想跟它離得遠遠的，偏偏常遇到，這叫怨憎會苦。小時候在學校念書，好同學總喜歡坐在壹起，偏偏位置排得很遠；很討厭的人，偏偏跟他坐在壹塊。所以聽到佛法裏講的時候，想到這從小就有，再回想，壹生何嘗不如是，冤親債主偏偏找上身來。
第七，「求則欲得偏失，世間壹切事物，心所愛樂者，求之而不能得，是名求不得苦。」這第七種，求不得。為什麽求不得？為什麽會愛別離？為什麽會怨憎會？「壹生皆是命，半點不由人」。人真的把這些道理參透，搞明白了，心就定了，心定就離苦得樂。人與人有緣分，人與環境有緣分，人與壹切萬物都有緣分。命裏有的肯定有，丟都丟不掉，命裏沒有的，用什麽方法妳也得不到。非法手段所得到的，還是妳命裏有的，那不叫冤枉嗎？命裏如果沒有，用非法的手段得到，災禍就跟著來。非法手段得到，沒有災禍，妳還能享受，說明那是妳命裏有。妳命裏有福報，大福報，用這種不適當的方法得到，把妳命裏的福報就虧折。譬如妳命裏財富有壹百個億，妳用非法的手段，起心動念是損人利己，妳實際上能得到多少？五十個億。妳覺得很滿足，我很了不起，妳不曉得命裏原本是壹百個億，舍了壹半，錯了！如果為人正直，壹絲不茍，念念還想幫助別人，還想照顧別人，他命裏本來是壹百個億，可能會增加到壹百五十個億，為什麽？他心好、行好，這是真實的道理。中國古人常說，吃虧是福，占便宜是禍害，便宜不能占。人吃虧是什麽？吃虧是消災，是消業障，免除許許多多的災難，這怎麽不是福！古人說壹句話說得很有道理，「舍財消災」，財損失掉，妳的災消了，業障消了，佛門裏面講業障消了，好事，不是壞事。果然參透，那就是佛經上所說的，人人是好人，事事是好事。妳能看出這壹點，妳的境界大幅度提升，佛菩薩的境界，不是凡夫境界。凡夫境界，小小壹點利害斤斤計較，錯了。放下，妳就覺悟了，放下，妳所得到的遍法界虛空界。
最後壹個，第八，「五陰熾盛苦。《圓中鈔》曰：五陰者，色受想行識也」，這五種。色是物質現象，受想行識是精神。物質跟精神妳放不下，妳對於身、對於心，心就是精神現象，都產生嚴重的情執，不知道這五樣東西是假的，不是真的。《心經》是學佛的人最熟悉的壹部經典，玄奘大師翻譯的，二百六十個字。第壹句話，「觀自在菩薩」，就是觀世音菩薩，「行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」，五蘊就是色受想行識。妳真有智慧，妳就曉得全是假的，妳貪著那就苦不堪言。妳要知道是假的，放下，妳就解脫了，妳就得大自在。這五樣東西稱之為陰，陰是什麽？「覆蓋之義」，把它蓋住了。把什麽東西蓋住？把自性蓋起來了，妳見不到自性。自性，自性是真我，色受想行識是假我，它不是真我。凡夫錯就錯在把假的當作真的，真的不認識，搞六道輪回真叫冤枉。
妳看這裏講得好，「謂能蓋覆真性，不令顯發」。這五樣東西讓妳永遠見不到真性，這五樣東西去掉，就明心見性，見性成佛。「盛即盛大之義」，下面為我們解釋，謂前面所說的「生老病死等」，「等」就是前面的七種苦，愛別離、怨憎會、求不得，「眾苦聚集，故曰五陰熾盛苦」。前面生老病死、愛別離、怨憎會、求不得，這八大類的苦都集在妳的身跟心裏頭，妳身體所感受的，妳精神上所感受的，日夜不安。這八種苦人人都有，特別明顯的是富貴人家，大富大貴，他們的五陰熾盛嚴重，患得患失。沒有得到的想盡方法要得到，得到之後又怕丟掉。年歲壹年比壹年大，又怕老死，貪生怕死，所以憂慮比壹般人多。晚上不能睡覺，要吃安眠藥，壹天都不能少。我親眼見過，億萬富翁，天天晚上吃安眠藥。他沒有快樂，經營的事業太多，沒有休閑的時間，苦到老死。