叔本華卻是另壹個極端，年級輕輕就繼承了萬貫家財，自己還才華橫溢，思想豐富。說起來在普世觀念裏，應該算是“生活無憂”的那種人了。然而他卻壹輩子都在“不成功”的陰影裏掙紮，到了65歲才受到世人的關註。而且還得到個“現代悲觀主義創始人”的稱號，讓人覺得有些啼笑皆非。
叔本華壹生無兒無女，只有壹條狗為伴。25歲就發表了《論充足理性原則的四重根》，30歲完成其哲學生涯的主要巨著《作為意欲和表象的世界》，但是首版發行的500本卻都只能在倉庫裏吃灰。53歲出版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，卻沒有收到稿費。65歲時寫下《附錄和補遺》終於成名，而《人生的智慧》這本書就是該書的壹部分。
人生無常在叔本華的身上得到淋漓盡致的體現，叔本華對於“成功”和“物質”也有了很多不同於世俗的看法。看過《人生的智慧》以後，面對現今書店裏琳瑯滿目的“心靈雞湯”，頓覺可笑。
叔本華的壹生是孤獨的，他也不拒絕更不反對這種孤獨。因為本身物質上的充裕，使得他對於金錢財富也充滿了輕視。這使得他的壹些思想在很多人看來好像有點有錢人的“站著說話不腰疼”。
“財富就像海水：飲得越多，渴得越厲害。”
“錢財乃身外之物”這句話所有人都聽過，但是卻鮮少有人去理解，或者說是沒有條件去理解，這也導致了這個社會大多數人對於自身總是習慣性的忽略，而對於財富，名望，情緒，社交關系等“外在之物”傾註了更多的精力。
金錢是很重要，但是卻不值得為其傾盡所有，叔本華壹語道破了享樂主義的本質：
“獲取幸福的錯誤方法莫過於追求花天酒地的生活，原因就在於我們企圖把悲慘的人生變成接連不斷的快感、歡樂和享受。這樣，幻滅感就會接踵而至；與這種生活必然伴隨而至的還有人與人的相互撒謊和哄騙。”
這讓我想到在讀到這本書之前的時光，總是想要試圖追求外表奢靡的生活，短暫的快樂過後剩下的不過是壹堆的信用卡賬單和毫無變化的人生狀態，隨之而來的是把生活看得無比的復雜和艱難。
人生的本質並不是要去追求“快樂”，生活裏實際上是沒有多少幸福感可言的，相反“痛苦”“無聊”才是人生真正的底色，能做到“不痛苦”其實就已經是最大的幸福。而普通人常常去過多的追求刺激，肉體上的快樂，就好像大海的海潮，潮水高漲時HIGH得不行，而潮水褪去往往卻又無比的空虛。
人對於快樂的過分追求正如德川家康的那句經典語錄：“不及勝於過之”。換句話來說就是，人無法去改變環境和這個世界，改變自己才是獲得幸福最根本的方法。
“除了少數能從聲色犬馬和棋牌遊戲中思考出真諦的人而言，這些都是尋常人希望擺脫無聊的手段。而通過這些手段得到的，都不是真正的快樂。尋常人壹旦失去這壹切，就會感到無比的無聊。”
只有植根於自我，提高自己的知識、眼界和思想，充實自己的精神，摒棄掉純粹的感官刺激，才能夠根本的改變內心的“空虛”，達到所謂的“幸福”。這才是人生真正的智慧。