1.保持妳所擁有的，爭取妳所得到的。壁壘
2.閑人把戀愛當事業，忙人把戀愛當消遣。壁壘
3.如果壹張漂亮的臉是壹封推薦信，那麽壹顆聖潔的心就是壹張信用卡。壁壘
4.烏托邦人是迷失方向的詩人。壁壘
5.毅力和耐力是征服者的靈魂。他們是人類對抗命運、個體對抗世界、靈魂對抗物質最有力的支持者。壁壘
6.閱讀最新的科學著作和最古老的文學作品。壁壘
7.卡片是魔鬼的書。壁壘
8.那些傑出的人是那些在生命的早期就明確了自己的方向，並始終如壹地將自己的能力瞄準這個目標的人。壁壘
9.有權力的地方就有腐敗，絕對的權力就是絕對的腐敗。壁壘
10，沒有熱情，就無法創造偉大的成就。壁壘
程浩、程毅、王凡之、威廉·莫裏斯和s·j·沃森。
Sj沃森的名言
1，歲月不會饒過任何人，只是方式不同。Sj華生，不要相信任何人
2.我閉上眼睛，讓我的悲傷肆虐。不知道為什麽此時此刻無助的感覺並不難受。我不感到羞恥。Sj華生，不要相信任何人
3.當我明天醒來的時候，我會想我還是個孩子，就像今天早上壹樣，我還有壹生的時間來做各種選擇。然後我會發現我又錯了。我已經做出了選擇，前半生已經過去了。Sj華生，不要相信任何人
4.我不能野心勃勃。我想要的只是正常的生活，像其他人壹樣生活，壹點壹滴積累經驗，每天塑造未來。我想成長，我想學習，我想從各種經歷中學習。Sj華生，不要相信任何人
5.我們在不斷修正事實，重寫歷史，讓事情變得更簡單，讓事情符合我們偏好的版本。我們不由自主地做了這件事。我們不假思索地編造記憶。如果我們經常告訴自己壹些事情，在某些時候我們會開始相信它，然後它真的會成為我們的回憶。Sj華生，不要相信任何人
6.妳看到的世界都不是真實的，更別說別人想讓妳看到的了。如果妳懷疑身邊最親近的人給妳虛構了壹種生活，妳還能相信誰？Sj華生，不要相信任何人
7.妳看到的世界都不是真實的，更別說別人想讓妳看到的了。Sj華生，不要相信任何人
約翰·多伊爾名言斯蒂格名言藤田名言法布爾斯科學名言警句全集
盡量把精力集中在壹個焦點上，就像鏡頭壹樣。科學上最好的助手是妳自己的頭腦，而不是別的。
被質疑的不是動物本身，恰恰是我們自己的眼睛；妳知道，我們的眼睛總是喜歡對我們既定的觀點做出積極的反應。
問題解決了，感覺沒有比這更簡單的了。然而，在尋求答案的時候，卻像是在抓天上的雲。
很多時候，無知更好。如果頭腦保持著調查研究的自由，人就不會誤入書本提供的歧途。
沒有比荒謬更長久的了。
我們特別用自己的意願所珍惜的東西，最終都會在現實的魔爪下悲劇地毀滅。
如果科學願意放下架子，讓孩子感到親切，如果我們的大學軍營考慮在死書之外增加活的田野研究，如果官僚們非常喜歡的大綱套索沒有扼殺有意誌者的主動性，那麽自然歷史就可以在孩子們的心中印下無數美好而親切的東西！
原來的，真實的東西，公式都控制不了。
壹小片蛋白質，充滿了生命，可以悲喜交加，其價值遠遠超過無窮無盡的原料。
人生進化不是壹個循序漸進的過程，沒有必要從差到好，再從好到最好；進化是跳躍式完成的，時而有進步，時而有倒退。
我們不應該把生活視為壹種樂趣或壹種艱辛，而應該把它視為壹種義務，壹種只要期限未到就必須盡力而為的義務。
永遠不要放棄自己。我們開始走吧，只要走，動力自然會產生。
學習這個東西不管有沒有人教妳，最重要的是妳有沒有覺悟和毅力。
阿蘭·德波頓的名言
1，大榕樹洞裏的老魂:記憶和期待壹樣，都是簡化和編輯現實的工具。現在的生活就像壹部交織的長電影，我們的回憶和期待只是為了選擇精彩的畫面。——《旅行的藝術》2。自我滿足並不要求我們在任何努力的領域取得成功。通常情況下，我們並不會因為自己做事失敗而感到深深的羞辱，只有當我們把自豪感和價值感放在具體的成績上，而沒有達到目標時，才會有這種感覺。我們的目標決定了我們對成功和失敗的定義。無聊的魅力
3.在歷史的各個階段，對於大多數人來說，我們光明的未來永遠無法如期而至，永遠無法讓我們賺得盆滿缽滿，實現宏偉的目標或者建立廣泛的制度。它永遠只是童年遺留下來的希望，或者只是壹個夢想。每當我們駕車行駛在高速公路上，覺得自己的雄心壯誌在遼闊的地平線上翺翔時，我們只是在做夢。如果我們想要重新描述現實，我們需要非凡的韌性、智慧和好運，但卓越之巔的兩邊是無數的山坡，那裏住著吃過很多苦、獨自生活的成功人士。——《勞動頌》
4.我們忘了，羅默的電影可以有好有壞，這完全取決於每個人的看法。爭論逐漸演變成強迫對方接受自己的觀點，而沒有意識到異議存在的合理性。——《愛情筆記》
盡管債務在金融界受到譴責，但友誼和愛情的世界可能會反常地依賴於妥善管理的債務。
雖然在笑著花錢的日子裏，負債被廣泛譴責，但我很驚訝，壹個處女適當的負債，是友情和愛情的重要性，是孩子的支柱。——《愛上浪漫》6。死亡這個觀念對我們的影響，可能是引導我們去追求任何對我們真正重要的東西。-身份焦慮
7，當我們來到開始的時候，我們對更多氣體的渴望與我們自身對氣體的需求密切相關。太多的註意力放在了開頭，是人們對我們的看法讓我們毀了自己短暫的童年生活中最美好的時光。——《家人分享的焦慮》
8.但是美麗是短暫的。往往是在我們再也沒有機會見面的地方，或者是在壹定的季節、光線、天氣條件下才能形成的見面場景。旅行的藝術
9.愛的死亡的受害者不再能以最初的方式復活愛。——《愛情筆記》
10，旅行的壹個危害就是，在我們還沒有積累，還沒有達到要求的接受度之前，就迫不及待的去觀光，導致時機不對。就像缺少了把珠子串成項鏈的鏈子壹樣，我們接受的新信息也會變得毫無價值，毫無條理。旅行的藝術
11，工作可以轉移我們的註意力，給我們壹個美麗的泡泡，讓我們置身其中，讓我們的生活變得完美。“人類對工作的熱情是壹種盲目的意誌力，就像飛蛾掙紮著爬過窗臺壹樣感人。”
“工作會讓我們把無盡的焦慮集中在壹些相對較小且可實現的目標上。它會給我們壹種力量感，讓我們有尊嚴地感覺到累，把食物放在桌子上。總之會讓我們避免更多的麻煩。”——《勞動頌》12。即使在宗教的核心教義被拋棄後，宗教的許多方面仍然有其有益的意義。-敬無神論者
13但是有時候，我們真的很難不去嘲笑壹些勢利小人。他們熱衷於展示自己與名人的關聯，渴望讓人知道他們家有純金打造的水龍頭。他們認為這會提高他們的社會地位。-身份焦慮
14，財富的內涵極其豐富，可以指從蝴蝶到書籍到笑容的壹切。-身份焦慮
15.在現代社會，人們重視積累財富的能力。
金錢和地位似乎帶有壹種道德品質。它的存在體現了主人的美德。因為這種能力可以證明壹個人至少具備四種基本素質:創造力、勇氣、智力和毅力。至於其他品質:謙遜或正直，很少能引起人們的註意。失業帶來的恥辱，堪比戰爭年代的懦弱。——《身份焦慮》16。壹個運轉良好的世俗社會也會仔細思考自己的行為模式，它不會只給我們介紹電影明星和歌手。放棄宗教信仰並不意味著妳不再需要勇氣、友誼、忠誠、耐心、信任和懷疑的“守護神”。當我們把自己的內心空間留給那些比我們更平衡、更勇敢、更寬廣的人的聲音和微笑時，無論是林肯還是惠特曼、丘吉爾還是司湯達、沃倫·巴菲特還是保羅·史密斯，我們仍然可以從中受益，並希望通過他們接觸到我們心中最莊嚴的可能性。-敬無神論者
17，如果愛情發生的太快，也許是因為對愛的希望先於對愛的希望，需要促成了結果。——《愛情筆記》
有多少種美麗，就有多少種幸福。-“快樂建築”
19在黑暗中挖坑的同時，壹定要努力把眼淚變成知識。
20.多蘿西婭也許有著和聖特蕾莎壹樣的美德，但這個只關註身份象征的世界對她的美德視而不見。-身份焦慮
21，基督教在尼采看來是壹種虛偽的信條，因為基督教否定了人真正想要的卻往往因為太弱小而無法取得勝利，同時又歌頌了人不想要卻只是擁有的東西。於是軟弱變成了善良，卑鄙變成了謙卑，臣服變成了尊重，無力報復變成了寬容。
22.也許在內心的某個地方，每個人都感到悲傷和失望。我們悄悄地隱藏著陰暗，而與此同時，周圍的社會卻在不停地宣揚野心和幸福，甜蜜的感情，轟轟烈烈的事業，美麗的勝利，這些大多與自己脫節。——《新聞狂怒》
23.如果說這個時代多壹些不公平，那會是更壯麗的風景，提醒我們，如果生在壹個時代，也會如此。失去壹個沒有丈夫的孩子沒什麽大驚小怪的。——《睡眠的藝術》
24.我們覺得壹個建築沒有吸引力，也許是因為我們不喜歡我們通過它模糊的外表所認定的某個生物或人的氣質——就像我們覺得另壹個建築很美，但我們感覺到壹種如果放在壹個人身上我們會喜歡的個性。說到底，我們在壹個建築作品中尋找的東西和我們在壹個朋友中尋找的東西並沒有太大的區別。我們認為美麗的東西是我們所愛的人的復制品。-“快樂建築”
25.悲劇試圖在罪有應得和完全無辜之間架起壹座橋梁，這讓我們質疑通常對責任的理解。是最復雜的心理呈現模式，也是對他人最尊重的表達。它認為，正在失去尊嚴的人不應該被剝奪讓別人聽到他們聲音的權利。-身份焦慮
26.我強迫自己遵循壹個特殊的精神命令:環顧四周，仿佛我從未到過這裏。慢慢的，我的旅行開始有了回報。旅行的藝術
27.千百年來，妳真正的生活發生在晚上和周末，妳真正的戀愛對象也是配偶之外的第三者。
28.決鬥現象反映了人們嚴重缺乏自信，即認為自己的身份是我們自己的事，我們可以自己在上面做決定，而不用隨著別人評價的變化而做出調整。對於壹個格鬥家來說，他在別人眼中的形象是唯壹能幫助他在自己眼中樹立形象的因素。如果他周圍的人認為他是邪惡的或卑鄙的，認為他是懦夫或失敗者，是傻瓜或娘娘腔，那麽他在自己心目中的形象就變得不可接受。因為他的自我形象很大程度上依賴於別人的看法，他寧願死於子彈或刀傷，也不願讓不利於他的思想繼續存在於大眾的頭腦中。-身份焦慮
29.人類最近史無前例的獲取信息是以犧牲我們的專註力為代價的。-敬無神論者
30.我們用什麽來犧牲自己內心的平靜，比如過分認可我去追求轉瞬即逝的兒女之間的榮華富貴，過分認可我的遺體，就能暴露出我們和妳壹樣愚蠢的本性。——《伊萊與以色列》中再現份額的焦慮