竹子壹點也不放松，它的根牢牢地嵌在巖石縫裏。
說明:竹子緊抓青山不放松，它的根牢牢地紮根在巖石的裂縫中。
出處:清代鄭燮《竹石》原文:咬定青山不放松，根原在破巖中。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。
竹子緊緊抓住青山不放松，它的根牢牢紮根在巖石的裂縫中。
經歷了無數的磨難和打擊，妳依然堅強，無論妳在酷暑中刮起東南風，還是在寒冬中刮起西北風。
註:竹石:紮根於石縫中的竹子。這位詩人是壹位著名的畫家，他畫的竹子特別有名。這是他寫在竹石畫上的壹首詩。
堅持:比喻根紮得很牢，就像咬定青山不松手壹樣。
生根:生根，生根。
原創:原創。
破碎的巖石:有裂縫的山石，即巖石中的裂縫。
磨煉:折磨、挫折、磨煉。
罷工:罷工。
韌性:強壯有力。
任:隨便，隨便，隨便。
喬爾:妳。
贊賞:
這首詩是壹首關於竹子的詩。詩人贊美的不是竹子的柔軟，而是它的剛毅。前兩句贊美了根植於破碎巖石中的竹子的內在精神。開頭的“咬”字極具沖擊力和形象感，充分表現了朱槿堅毅的性格。然後在“咬”字後面加上“不放松”，朱槿的個性特征就完全展現出來了。第二句中的“破巖”突出了竹子生命力的堅韌。最後兩句繼續寫道，惡劣的客觀環境磨礪和考驗了竹子。無論風雨，無論霜雪，綠竹依然“堅強”地挺立著。“千錘百煉”和“東西南北風”極其刺耳。這首詩是對人的隱喻，作者通過贊美巖石中堅強的竹子含蓄地表達了自己決不隨波逐流的高尚思想和情操。全詩的語言簡潔而深刻。
“咬定青山不放松”，“咬”字將竹子擬人化。“咬”是壹個需要力量的主動動作。既描繪了竹子攀附青山的景象，又表現了竹子不畏艱辛、與自然抗爭、頑強生存的精神。繼上壹句之後，第二句“植根於破碎的巖石”告訴我們，竹子傲立在青山上的基礎是它深深植根於破碎的巖石中。竹在鄭板橋的詩和畫中常常與“石”密不可分。有時，石頭構成了竹子的對立面，例如“畫壹根竹枝並插入壹塊石頭，石頭比竹枝高壹英尺，雖然壹英尺使它更高，但我會多年來提升我的力量”；有時石頭成了竹子的背景，如“昨夜秋風過瀟湘，曾摸著石頭穿林狂；只有竹枝不害怕，但他們相當戰鬥壹千場。“在這首詩中，竹子和石頭形成了壹個無縫的整體，沒有它，竹子是僵硬的，山是綠色的。這兩句詩也說明了壹個簡單而深刻的哲理:深厚的基礎使力量強大。
有了前兩句的鋪墊，自然會引出後面兩句:“千錘百煉我依然堅強，東西南北任我風吹。”這首詩中的竹子有壹個特點。它不是孤竹，也不是靜竹，而是巖竹，是風竹。在鄭板橋的詩和畫中，竹子往往是高尚品行和頑強意誌的象征，而風則往往是邪惡力量的代表，例如上面提到的“昨夜秋風過瀟湘”等詞，另壹個例子是:“壹陣風卷回來，竹枝轉向天空。”掃雲掃霧真的是我的事，光掃地是不夠的。”在這首詩中，竹子還常年遭受“東西南北風”的侵襲。然而，因為它深深地紮根於巖石中，所以它仍然堅定而頑強。什麽樣的風都無能為力。詩人用“千”和“萬”兩個字寫出了竹子不屈不撓、沈著自信的神態，可以說整首詩的意境壹下子就出來了。這時，橫亙在我們面前的不再是幾根普通的竹子。我們感受到的是壹種不屈不撓的生命力和毅力，而這壹切都蘊含在簌簌的竹聲中。
事實上，詩中的竹子也是作者鄭板橋高尚人格的體現。在生活中，詩人是這樣壹種與下層人民有著密切聯系的巖竹，討厭邪惡，不怕強大的人。鄭板橋的題畫詩和他的繪畫壹樣，具有強烈的立體感，可以作為繪畫來欣賞。這首詩就是這樣。竹子和石頭在詩人的筆下都很生動。沒有實質內容的風也被描述為路過。然而，詩人的追求不僅表現在外部形狀上，而且表現在每壹塊薄而硬的巖石和竹子上，這些巖石和竹子註入了自己的理想，融進了自己的個性，從而使這塊竹石透露出壹種動物之外的深刻含義和壹種內在魅力。
這是壹首用物言誌的詩，也是壹首關於物的詩。這首詩集中表現了竹子堅韌執著的品質，巖竹的堅韌，鐵的剛正不阿、不屈不撓的氣節和不屈的品格。整首詩的語言簡潔明快，堅持不懈。
簡介:鄭燮（xiè），本名克柔，本名李安，本名板橋，人稱板橋先生。江蘇興化人。
鄭板橋的壹生可以分為五個階段:“學而優則仕“、揚州賣畫、“士為文士“、遊歷仕宦、山東為官和再次揚州賣畫。他是康熙的秀才，雍正的舉人，乾隆元年的秀才。
鄭板橋生於公元65438年10月22日，卒於公元65438年10月22日，享年73歲。應是康熙科舉狀元，雍正十年舉人，乾隆二年（1736）進士。山東省範縣和濰縣的官員有壹種政治聲音，“請為20歲時挨餓的人請求救濟，照顧大官，然後乞求生病。”做官前後，他們都住在揚州，以書畫為生。詩、詞、好書和畫。詩歌鄙視成語。他擅長畫花卉、木材和石頭，尤其是蘭花和竹子。蘭葉之美體現在焦墨的筆法中，其草書筆法縱橫，運筆綿長。多不亂，少不疏，習氣全脫，力大無窮。書籍也很獨特，官方信件和樣書混雜在壹起，自稱“六部半書”。有時也通過繪畫來完成。印章的筆力古樸而古老。作為壹個自由不羈的人，他通過進士選擇了縣令，寫詩和酒的日常事務，並轉移了魏縣。他在20歲時因饑餓而要求救濟人民，並在壹次罷工後回家，住在揚州，名聲很大。縱情山水，與詩人們、野人們壹起醉遊故鄉。當寫下休息室裏的叢蘭薄石和和尚的墻壁時，觀者會感嘆。他寫了《板橋全集》，是用書法鐫刻的。他賣的畫被修飾和傳播了壹段時間。作為“揚州八怪”之壹，他的詩、書、畫被譽為“揚州三絕”，並擅長畫朱蘭。鄭燮壹生中畫竹子最多，其次是蘭花和石頭，但他也畫松樹和菊花。他是清代具有代表性的文人畫家，代表作是《蘭竹圖》。
作者簡介:鄭板橋（1693—1765）清代官員、畫家、作家。字克柔，漢族，江蘇興化人。他壹生都住在揚州，以賣畫為生。揚州八怪之壹。他的詩、書、畫皆卓然獨立，被譽為世界“三大奇跡”，擅長畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中竹畫已有五十余年，成就最為突出。《板橋全集》作者。康熙秀才，雍正舉人，乾隆元年進士。中了秀才後，在山東範縣為官，又在山東濰縣任知府。為了請饑民做大官，討飯治病。