當詹姆斯和範妮·霍維茨在1865年1月經歷了失去壹個孩子——他們2歲的兒子亞倫——的難以言表的心碎時，他們無疑找到了壹些安慰，把他埋葬在壹個新的猶太墓地裏，在布魯克林鎮的庫亞霍加河以西，壹條叫做桃子街的迷人小巷（後來改為Fir街）。這座公墓是匈牙利援助協會（HAS）當年剛剛開放的，該協會是由莫裏斯·布萊克、赫爾曼·薩姆普林納等人於1863年在克利夫蘭成立的壹個組織，旨在向匈牙利猶太移民提供援助，包括葬禮。亞倫·霍維茨是該組織在新墓地舉行的第壹次葬禮。
亞倫的父親詹姆斯（或在歐洲被稱為雅各布）是壹名受過維也納訓練的醫生，他的母親範妮是壹位傑出的希伯來學者邁克爾·海爾普林的妹妹。兩人都是波蘭猶太人，他們居住在加利西亞，這個歷史悠久的波蘭地區在18世紀末被奧地利“吞並”為該國的第壹次分治。1848年，兩人都成為拉霍斯·科蘇特和匈牙利革命的熱心支持者。當哈布斯堡人擊敗叛亂分子，科蘇特逃離匈牙利時，兩人也都這樣做了。霍維茨，移民到克利夫蘭，通過桑達斯基，行醫前轉向商業企業。海爾普林後來去了紐約，在那裏他成了壹位著名的希伯來學者，霍勒斯·格裏利的朋友，年輕詩人艾瑪·拉紮勒斯的導師。有幾個消息來源將拉紮魯斯1883年詩歌《新巨人》的靈感來源於她早些時候與邁克爾·海爾普林的壹次會面。海爾普林對艾瑪·拉紮魯斯和壹個不幸的小男孩的叔叔都是壹種鼓舞，他是第壹個被埋葬在布魯克林鎮新猶太公墓的人。
亞倫·霍維茨埋葬的公墓，我們今天稱之為Fir Street（或Fir Avenue）公墓。克利夫蘭第二古老的猶太墓地，實際上是三個獨立的歷史性小墓地，位於壹塊長方形的土地上，北面是杉木大道；東面是西59街；南面是貝恩閣；西面是西61街。中心公墓是亞倫和霍維茨家族其他成員的埋葬地，直到1963年該土地被授予克利夫蘭猶太社區聯合會（JCF）時才歸HAS所有。1865年，克利夫蘭市在那裏舉行了第壹次葬禮，但直到1880年，也就是布魯克林鎮的壹段墓地被並入克利夫蘭市的幾年後，克利夫蘭市才正式批準在這塊土地上經營壹座墓地，克利夫蘭最大最古老的保守派猶太會眾。它是由波蘭猶太移民於1859年建立的。教會於1877年首次在杉樹街購買土地，同年，該市批準在其土地上建立公墓。二十世紀，安西·埃默斯與貝絲·特菲洛會眾合並，形成公園猶太教堂安西·埃默斯·貝絲·特菲洛會眾。
東部墓地也可能是波蘭猶太人建立的，盡管這兩個在19世紀擁有這片土地的猶太組織的身份有些神秘。Chebra Kadisha於1866年獲得了這塊土地，在轉讓契約中被認定為壹個“宗教組織”。13年後，1879年，通過其受托人，它將這塊土地轉讓給了B'nai Abraham墓地協會，該協會似乎沒有任何記錄。切布拉·卡迪沙可能是壹個早期的會眾，後來與其他會眾合並，形成了20世紀的高地猶太中心（HJC）。或者，它可能僅僅是壹個“埋葬社會”。在杉樹街公墓的當地著名居民中，
有：赫爾曼·桑普林（1835-1899），B'nai Jeshurun會眾的創始人；哈裏·伯恩斯坦（1856-1920），佩裏銀行和佩裏劇院的老板，以及城市與馬克·漢娜結盟的議員；摩西·A·阿德爾斯坦（1813-1903），克利夫蘭第壹座俄羅斯猶太教堂和蘭辛公墓第壹座自由猶太公墓的組織者；伊薩克·戈德曼（1858-1919），克利夫蘭第壹個猶太建築承包商；芬妮·雅各布斯（1835-1928），帕克猶太教堂姐妹會的創始人；拉比·格肖恩·拉文森（1848-1907），A第10代拉比，成為塔爾木德的主要學者；埃利亞斯·羅斯柴爾德牧師（1858-1914年），壹個猶太屠夫，以提供向下和向外的食物和床而聞名。羅斯柴爾德被認為在經濟困難時拯救了希伯來自由貸款協會。
這是許多當地著名的克利夫蘭人的最後安息地，還有像霍維茨那樣有著令人心碎故事的家庭，在那裏舉行最後壹次葬禮後，Fir街在1971年變成了壹個不活躍的墓地。在隨後的幾十年裏，墓地的狀況不斷惡化，部分原因是破壞行為，部分原因是克利夫蘭猶太人社區向東遷移，使墓地在地理上遠離其創始會眾。菲爾街公墓的狀況困擾著克利夫蘭住房法院法官雷蒙德J.皮安卡，他對公墓的歷史很感興趣，從他還是壹個小男孩在韋弗利小學上學起，就在離公墓只有壹個街區的地方，公墓的墓碑上就有奇怪的銘文。2007年，他和壹個堅定的社區居民團體與帕克猶太教堂合作，成功組建了壹個資金、組織和誌願者聯盟，在接下來的兩年時間裏，修復和修復了墓地，清理了墓地的地面，修復了碎石，種植了樹木和數百株郁金香球莖，並修復入口大門和標牌。自2009年完成這些修繕和翻新以來，墓地壹直由公園猶太教堂Anshe Emeth Beth Tefilo Congression在JCF的資助下進行維護。現在，菲爾街公墓再次成為克利夫蘭猶太人社區和底特律海岸路社區的驕傲。