2、隨緣惜緣不攀緣。
3、沒有主，主義和主意從哪來?主無處不在,簡單的說,支配人的價值取舍行為的那個東西就是主.就是文化屬性.
4、這世上原來就沒有什麽神話所謂的神話不過是常人的思維所不易理解的平常事
5、當生則生,當死則死(在丁元英與芮小丹在熱戀時，丁元英在看芮小丹相片時發現。芮小丹也是東佛道)
6、只要不是我覺到、悟到的，妳給不了我，給了我也拿不住。
7、只有我自己覺到、悟到的，我才有可能做到，我能做到的才是我的。
8、弱勢得救之道,也有也沒有.沒有的社會就沒有活力.而競爭必然會產生貧富,等級,此乃天道,乃社會進步的必然代價.無弱勢,強焉在?壹個"弱"字,弱已經在其中了.故而,佛度心苦,修的是壹顆平常心.
9、花天酒地並不違法，只是壹種帶符號的生活方式.（在第壹集在同學介紹丁元英花天酒地時，自己的當時感想）
10、他跟正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施。但是還有道理，像魔，柏林有個居士說他是極品混混。
11、國內信用是個問題，私募基金是沒爹沒娘的買賣，壹邊做生意，壹邊得準備拼刀子，腦後還得長只眼睛看衙門得臉色。
12、壹個恕字我已經有罪了。（在同學兼知己求丁元英在自己的工作上幫忙時的臺詞；體現丁元英，思維縝密，敏銳的觀察度）
13、這是文化屬性，不以他們得意誌為轉移。（在與芮小丹吃火鍋時，自己對人性的看法）
14、北京像個淘金場，個個覺得自己是龍胎鳳種，太鬧了。
15、我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問壹句。是有什麽文化？是真理真相的文化，還是弱勢文化，是符合事物規律的文化還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意誌為轉移。
16、改革開放，摸著石頭過河咱們這些人還沒有弄清怎麽回事就胡裏胡塗闖入戰場，得先活下來，等定下神來。時代已經變了，真的是窮則思變，可中國畢竟是政治文化搭臺傳統文化唱戲，不知道老祖宗的那點東西還能把這條船撐多遠。（這是丁元英在與同學敘舊喝酒聊天的感言，可以看出他是愛國的）
17、馬克思主義道理歸根到底壹句話，客觀規律不以人的意誌為轉移，什麽是客觀規律，歸根到底也是壹句話，壹切不以時間，地點和條件為轉移。
18、中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的實用是以皇天在上為先決條件，中國為什麽窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是壹個滲透到民族骨子裏的價值判斷體系，太可怕了！
19、自嘲本是後山人，偶坐前堂客，醉舞經閣半卷書，坐井說天闊，大誌戲功名，海鬥量福禍，論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。
20、妳覺得這是壹個成年人的成熟之舉嗎（這是芮小丹第壹次對丁元英示愛時，丁元英說的）。
21、我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發上的事情，但是妳看到的東西不壹定是個東西，天知，地知，不會有結果(自己認知的感言)
22、女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。（丁元英對女人的，或是對愛情的感悟，精妙！）
23、紅顏知己自古有之這還得看男人是不是壹杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。
24、我是人而且還沒有進化到此時此刻可以無視本能。但是，我丁元英何德何能敢領受上蒼這樣的恩賜。（當芮小丹展開愛情最後壹擊的攻勢時，在為自己，也為芮小丹說了壹句公道話）
25、妳是壹塊玉，但我不是匠人。我不過是壹個略懂投機之道的混子，充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板。妳要求的是壹種雄性文化的魂，我不能因為妳沒有說出來而裝作不知道，接受妳就接受了壹種高度，我沒有這個自信。（追求人生最高的境界，仙人的最低境界，表達了自己對現實不滿和自己美好希望。）
26、此生得妳紅顏知己足矣（在丁元英不接受芮小丹的愛之後，在芮小丹執行任務時，槍殺了壹名罪犯，同時，差點被擊斃---只因是啞彈。當時的芮小丹回到車第壹個電話是給丁元英的，可知芮小丹心中愛是如此的濃烈---丁元英是我的唯壹的愛人。此時的丁元英接到電話是所說。丁元英不再逃避。
27、真想在這壹刻，上帝把我們塑成壹座雕像。（在兩人相擁時，芮小丹所說。在愛情面前，美好總希望被永恒。芮小丹也不例外。可見芮小丹愛的如此之深，如此之浪漫。可是芮小丹知道這樣的愛無法永恒）
28、正法了壹個罪犯包含打死了壹個人。這就是法律的價值法理，道理，都在那兒擱著。如果女性心理不適合刑警工作，那是性別問題。（在希望芮小丹不要當刑警，這可以說是愛委婉的表達方法。）
29、給扔口饅頭就行。（當芮小丹把丁元英比作大狼狗，他是如此解嘲——我是壹個很有原則的人）
30、著相了。佛教的壹個術語，意思是執迷於表象而偏離本質（當芮小丹不願意開不屬於自己的高檔車時，丁元英所說）
31、朋友打賭這種事，亦真亦不能真(人生不易，得壹知己更不易----友誼珍貴)
32、上網、學習、什麽都看看，談不上研究，關註而已，對文化屬性感興趣（總是在以理服人）。
33、透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化，小到壹個人，大到壹個國家、壹個民族，任何壹種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為“天道”，不以人的意誌為轉移。（闡述本故事精髓）
34、強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。（我最喜歡的壹句話）
35、無所用，無所不用（佛曰）
35、比如說文化產業、文學、影視是扒拉靈魂的藝術，如果文學影視的創作能破解更高思維空間的文化密碼，那麽他的功效就是啟迪人的覺悟，震撼人的靈魂，這是眾生所需，就是功德、市場、名利、精神拯救的暴利，與毒品麻醉完全等值，而且不必像販毒那樣耍花招，沒有心理成本和法律風險。（對文化市場的分析，如今的“超女”，“超男”就是最好的實例）
36、那個暴利不是由我決定得的，是由人的主決定的。主讓眾生把他口袋裏的錢掏出來，由不得他不掏，因為不是我讓人有了靈，是上帝。
37、沒有主主義主意從哪兒來主無處不在簡單的說支配人的價值取舍行為的那東西就是主就是文化屬性。
38、理論上只要判斷正確就有可能但是在判斷的實踐上通常會有錯誤所以可能的概率取決於錯誤的大小。
39、這個人需要壹個句號妳可以幫他畫壹個。
40、靈魂歸宿感這是人性本能的需要是人性妳幫他找塊幹凈的地方歸宿靈魂他需要的不是懺悔而是壹個懺悔的理由。
42、死馬當作活馬醫，再糟，死馬還能再死壹回。
43、股票的暴利並不產生上產經營，而是產生於股票市場本身的投機性，他的運作動力是，把妳口袋裏的錢裝到我的口袋裏去，他的規律是，把大多數的肉填到極少數狼的嘴裏，私募基金是從狼嘴裏夾肉，這就要求妳得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了壹重股市之外的風險，所以，得適可而止。
44、這說明妳還有自我認同需要，這是人的特性，如果妳連這個起碼的需要都沒有，我就有理由對妳作為人犯的屬性提出質疑。
執法是妳的職業，妳盡可以執法謀生，但是與我王明陽談經論道，妳還不夠資格，別拿妳的職業去拔高妳的個人的規格，讓人輕看（理性的話語，透露著關心，和哲人的思維）。
強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念，妳們沒有自信與強者在同壹個規則下競爭，這只能說明妳是弱者，因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取，所以，強盜的邏輯從本質上講是嘴懦弱的生存哲學，所以妳不算好漢。
聖經的理由是：因信著得救了，上天堂，因不信有罪了，下地獄，用這種哄孩子，嚇孩子的方法讓人去信，雖有利於基督教的實踐卻也恰恰迎合了人的怕死的壹面，貪婪的壹面，這樣的因果關系已經不給人以自覺，自行的機會。
人連追求高尚的機會都沒了，又何以高尚呢？
不因上天堂與下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。
壹顆陰暗的心永遠托不起壹張燦爛的臉，這是人性。
51、妳是魔，是極品混混（芮小丹之語：定性的判斷）。
52、妳要是真把這事看玄了，那就真會出魔了(這背後只有丁元英運用凡塵社會的規例，寓言壹下未來)
53、金銀珠寶，不足以點綴妳這樣的女人（妳沒聽過這樣的評價自己的戀人---這裏丁元英將芮小丹當天使壹樣的看待）
54、神即道，道法自然，如來。
55、這世上原來就沒有什麽神話，所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。
56、無論做什麽，市場不是壹塊無限大的蛋糕，神話的實質就是強制力作用下的殺富濟貧，這就可能產生兩個問題壹是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是讓井底的人扒著井沿看了壹眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥。
57、妳應該辭職，請註意是應該，而不是我希望。
58、國家機器不缺少壹個遲早要被淘汰的女刑警，而社會需要壹個有非常作為的人才，這不是通俗的英雄主義和通俗的平等意識可以理解價值。
59、妳不知道妳，所以妳是妳；妳知道了妳，妳就不是妳了。(前壹句說明妳是個普通人，是入世的；後壹句用佛家話講，妳已經超脫了，進入出世的境地。)
60、言語道斷，壹說就錯。
61、這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所，可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了。
62、這不是壹個道德境界問題，是市場生存的法則問題，這種好感不僅僅是我們強行攤派價值觀，也不僅僅是腐蝕我們自身的競爭力，更說明我們不是靠產品征服市場而是靠作秀混跡市場，這種違背商業屬性的人文評價最終將葬送這個公司。
63、什麽神話，不過是強力作用下的殺富濟貧，扒著井沿看壹眼而已，不解決造血問題。
64、光腳的賤了穿鞋的壹身泥,林雨峰雖敗猶榮，仁者自有公論，他要因為這個殺了我，就得給自己立塊無字碑,寫什麽都寒磣，這種死後還得窮名給冤家托牌位繁榮買賣，但凡有點腦子的人都幹不出來，真殺了我，我就當下隨緣了。
65、悟悟道休言天命，修行勿取真經，壹悲壹喜壹枯榮，哪個前生註定，袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。
關於“文化屬性”
透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到壹個人，大到壹個國家壹個民族，任何壹種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意誌為轉移。
強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為“秘笈”，而弱勢文化由於易學、易懂、易用，成了流行品種。
關於“天道”
“神即道，道法自然，如來！”（自己思考後，覺得真正的天道，就是自然規律）
《聖經》告訴世人了，要進窄門。
不因上天堂與下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。耶穌為拯救世人甘願自己被釘在十字架上，是肉身的地獄，是靈魂的天堂。基督徒的得救緣於神的‘約’，緣於神的應許。但進不得窄門也同樣緣於‘約’，緣於神的應許。窄門是基督道德理想的最高價值。
進了窄門，神立刻就會告訴妳：我是不存在的，神就是妳自己。但是，證到如此也並不究竟，神是什麽？神即道，道法自然，如來。
於“品性”
片裏有句話，是我自己特別喜歡的。“品性這東西，今天缺壹個角，明天裂壹道縫，就離塌陷不遠了。”
有很多本應該堅持的東西，會因為人心偶爾的松懈，和把持不住，就漸漸在不經意間失去。所以說，有的堅持，是不能給自己借口去放松的。