何為誠，君子至真是為誠，何為信，人言至真是為信。
昔日曾子屠彘，其妻阻之，謂曰：稚子何欺，不過戲耳。曾子曰：與稚子皆父母言，上行下效，乃父母過，唯恐來日，子行不義，又誰之過？
言必行，行必果，如此身言力行，是為君子。
而後又有範式巨卿，與汝南張劭為友，謂曰：二年別後當還，俱拜尊親子息。千裏結言，互信矣，未曾有疑，期至，果至，升堂拜引，盡歡而別。
君子至誠，何為疑？
鞅立木建信，予徙三丈木者五十金，以明不欺，後徙之，鞅果予矣。
人言至信，何妨散千金。
今問何為誠信，故曰：真誠待人，信義為事。言行相符即為誠信，表裏如壹即為誠信，誠實無欺即為誠信，信守諾言即為誠信。
人無誠信，不知其可。君臣不信，則百姓誹謗，禮稷不守；處官不信，則少不畏長，貴賤相輕；賞罰不信， *** 易犯法，不可使令。
周幽王為悅褒姒，烽火戲諸侯，屢失信之，後亡國。春秋時期，齊襄公令連稱、管至父戍守葵丘，時正值瓜熟，應曰瓜熟尋替者。而後，齊襄公失信，二人籍此作亂，弒齊襄公。
傅玄故此言曰：王者體信，而萬國安；諸侯秉信，而境內和。
君臣不疑，信守諾言，取信於民，天下太平。
自古驅民在信誠，壹言為重百金輕。
誠信之道，處事之本。
2. 誠信的言演講稿60字讓誠信之花綻放
古時有李白的“海嶽尚可傾，口諾終不移。”白居易的“但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。”誠信是中華民族的傳統美德。誠信，就是要誠實守信，對自己，對他人，對集體，都要有責任感，壹個人講誠信別人才會尊重他，信任他，親近他。
北宋詞人晏殊，在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇上。皇帝召見了他，並要他與壹千多名進士同時參加考試。結果晏殊發現考試題目是自己十天前剛剛聯系過的，就如實向真宗稟報，並請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質，便賜給他“同進士出身”。晏殊當值時，正值天下太平。於是，京城的大小官員便經常到郊外遊玩或者在城內的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家裏和兄弟們讀寫文章。有壹天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官，大臣們壹場驚訝，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近代群臣經常遊玩宴飲，只有晏殊閉門讀書。”晏殊謝恩後說：“我其實也是個喜歡遊玩飲宴的人，只是家貧而已，若我有錢，也早參與宴遊了。”這兩件事使晏殊在群臣面前樹立起了信譽，真宗也更加信任他了。晏殊的誠實品質值得我們學習，他以誠實的珍貴品質取得了人們的信任。
著名的海爾集團曾有壹次這樣的經歷，在與客戶簽發合同後，由於種種原因，公司延誤了發貨時間，為了信守合同，公司決定采用空運，為此損失了壹大筆錢，卻由此贏得了信譽。總裁自豪的說：“我們之所以成功，是因為失去所有財產，也不願失去信用。”
如果我們每壹個人都把誠信的種子種在心裏，它就會開出最甜的果。
在我們的生活中，處處都有誠信，對老師要誠實，對待朋友要守信，坦誠，對父母不能撒謊，誠實相待，考試時不能抄襲，堅持誠信考試，***創誠信校園。
誠信是壹首無語的歌，本文轉自免費 [ppt課件下載站] ，傳唱在世界的每壹個角落，千百年來人們壹直這樣傳說，誠信的太陽永不落，今天如果妳這樣問我，為什麽同學們都笑成了花朵，我壹定會這樣告訴妳，淳樸的人們因誠信而灑脫。
本周是高壹高二年級的考試周，希望我們每壹個人都能夠自覺做到誠信考試，在這裏祝願所有的同學能夠在考試中取得優異的成績。
演講完畢，謝謝大家！
3. 求壹篇文言文寫的完美演講稿建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。
其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 壹日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。
孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。
然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千裏之誌哉？” 赤兔馬哀嘶壹聲，嘆道：“予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。
吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。” 伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第壹勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。
’想來當不負君之誌也。” 赤兔馬嘆曰：“公言差矣。
呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。
吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。
關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千裏，今幸得之，他日若知兄長下落，可壹日而得見矣。
’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。
’吾敢不以死相報乎？” 伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。” 赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。
玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活於世間？”言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏於孫權。權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？” 後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
4. 誠信的演講稿400字聰明來自勤奮（演講稿）
同學們，大家好。今天我想和大家談壹談“勤奮”這個話題。
每個人都希望自己聰明，長大後能成才，但聰明人不是妳想當就當的，必須經過勤奮的努力。妳想出國留學，就得學好外語，怎樣學好外語呢？就得早上讀，晚上背，勤奮學習；妳想當名體操健兒，怎樣當呢？就得堅持體育鍛煉，勤奮聯系；妳想當壹名科學家，怎樣當呢？就得多看百科書記，拓寬視野……總之，無論妳想幹什麽，不勤奮是根本實現不了的。我國古代著名橋梁專家茅以升就是個典型的例子。
茅以升童年時，天天早上都自覺地站在河岸邊，背誦古詩文。身邊風帆來往、漁歌陣陣，他都視而不見，充耳不聞，完全沈浸在知識的海洋中。這樣日長天久，茅以升背了許多古詩詞，同時也錘煉了自己的記憶力。壹天，他爺爺抄寫古文，茅以升就在壹旁默記，等爺爺擱下筆，他竟能把爺爺抄的《京都賦》壹字不漏地背下來。爺爺高興地說：“好，好，熟能生巧！”
還有壹次，茅以升看到有壹篇文章把圓周率的近似值寫到小數點後100位，於是，他壹節壹節地來記這串長數：14,15,92,65,35,89,79,32……盡管很難記，但茅以升勤奮努力，終於背了下來。
同學們，茅以升長大之後，之所以能成為我國著名的橋梁專家，不正是因為他的勤奮嗎？他之所以那麽聰明，不也是因為他的勤奮嗎？
由此，我想到：人的智商本都壹樣，只不過有的人更勤奮，所以才能出類拔萃，如果壹個人不勤奮的話，再聰明的大腦也會變得遲鈍。
同學們，現代社會是壹個充滿競爭的社會，我們只有勤奮努力，刻苦學習，讓自己更聰明，才能跟上時代的步伐。
我的演講完了，謝謝。
5. 誠信的演講稿150字誠信從我做起演講稿
各位尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！我演講的題目是《誠實守信從我做起》。
同學們都聽說過“言必信，行必果”“壹言既出，駟馬難追”這些流傳了千百年的古話，這些話講的都是誠實守信。誠，就是忠誠正直，言行壹致，表裏如壹；信，就是遵守諾言，不虛偽欺詐。誠實守信是中華民族的傳統美德，從古至今，發生了許多誠實守信的故事。有古代的曾子殺豬不失信於孩童、季布“壹諾千金”使他免遭禍殃、商鞅立木為信推新法等等都說明了誠信的重要性，更有流傳的《狼來了》、烽火戲諸侯、溫州鞋匠……這些不誠信的例子為我們敲醒警鐘。
今天我為大家講述的是壹條廣告。壹位男士到超市買水果，看到壹盒非常新鮮的橘子，上面寫著“香甜可口”，價格是四十八元，男士買完打開壹看，全都是爛的，男士大喊：“妳們的誠信呢？”這條廣就告訴做生意的人們，要想把生意做得強大，首先要對顧客誠實守信，弄虛作假、以次充好換來的是顧客的懷疑、斥責，更是對自己信譽的敗壞。
有人或許認為這件事和我們沒關系。其實不然，這和我們息息相關。如果商販、商場經營者、飯店老板等弄虛作假、以次充好，那我們買了變質的食品、飯菜，質量不合格的衣物、甚至房屋、交通工具豈不是很危險？作為壹名小學生，我們要做的就是自己做到誠信，如果每個人都這樣去做，那麽，整個民族素質就會前進壹大步。在此，我呼籲，誠實守信，從我做起！
6. 講禮貌、守信用的故事 （古文）曾子殺彘
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女（汝）還，顧反為女殺彘（zhì）。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲之也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
選自《韓非子》
註：曾子（前505~前432）：曾參，春秋末年魯國人.孔子的弟子。
譯文：
曾子的夫人到集市上去趕集，她的兒子哭著也要跟著去。他的母親對他說：“妳先回家呆著，待會兒我回來殺豬給妳吃。”他很高興地回去了，曾子的夫人到集市上回來，就看見曾子要捉小豬去殺。她就勸止說：“我只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“夫人，這可不能開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在妳在欺騙他，這就是教育孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不會再相信自己的母親了，這不是教育孩子的正確方法啊。”於是曾子把豬給殺了，煮了之後把豬給兒子吃掉了。
7. 關於誠信考試的演講稿大家好！今天我們壹起探討的題目是誠信。
什麽是誠信？顧名思義，誠實守信。大家坐在這裏聽我演講，是誠信；商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信。
孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。
而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。
有壹名德國留學生，成績優異。畢業後，到處求職，屢屢受挫。
這是為什麽？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公***汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機。
因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對於每個人至關重要。
誠信，公司才能聘用妳；誠信，銀行才能借錢給妳；誠信，才能得到別人的信任；誠信，才能融入社會，求得生存和發展。誠信無處不在，無處不需。
當代社會，信用最集中的地方非金融行業莫屬。行業自律，誠信經營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠的發展前景；客戶監督，誠信接受服務，可以贏得較高的信用等級，及時得到資金補充，進而產生經濟效益；而兩者相互給予的誠信，就是無言的承諾，有效的融合和交流，他會使得金融業務有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。
“信用為天，俯首大眾”是我們農村信用社服務於民的文化理念，我們對客戶最大的誠信莫過於嚴格按照行業管理規定，合規合法經營，用高質量的服務，高水平的能力，高效率的工作取信於民，造福大眾。在我市壹個農村信用社發生過這樣壹件事。
壹位農民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎麽辦？精明的他想出了壹個絕妙的主意。
他把兩萬塊錢在同壹天分別存入信用社下屬的四個代辦站，每個站5000元，存期半年。到期後，他找到信用社主任進行咨詢並計算到期利息。
然後他跑到四個網點取出他的存款。結果發現，四個網點和社主任算出的利息壹分也不差。
他信了，他逢人就說，信用社真的是可信賴的咱農民自己的銀行。 值得反思是：在我們要求商家誠信經營的同時，是否也誠信接受服務呢？超市的貨架，不知不覺少了東西，出口的檢測儀發出嘀嘀的警報聲，並由此引發了壹連串諸如道德、侵犯人權的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個人的生活。
可不知什麽時候，已變得傷痕累累。我們農村信用社是經營貨幣的特殊行業，通過收攏社會富余資金取得經濟效益的同時，支持企業、個人，補充資金缺口，調濟資金周轉，按照國家政策，能優惠的優惠，能支持的支持，可以說為武安的經濟騰飛做出了壹定的貢獻。
在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有壹些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴重，企業效益好的時候，錢裝進自己的口袋，虧損了就留下壹個爛攤子，任妳處置，他們認為反正虧了是公家的，這種不負責任，不講誠信的行為，給國家和人民造成了巨大的損失。
當然，其中的原因是復雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業，造假帳，搞轉移，就是不按時還息還貸。
更有甚者，幹脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然後逃之夭夭。這時，道德顯得無奈，法律顯得蒼白。
我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是壹種自覺的道德規範，可面對現實，我想還應該用法律來維護人類的這種美德，將壹個人的信用問題上升到法律的高度，建立壹套完善的個人檔案記錄，隨時隨地調用，使人們清晰地認識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價。試想，誰還會棄誠信於不顧呢？。